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浮山若梦

  作者:陈忠龙 浏览次数:6864

   

    走进浮山,恍然有梦。泉流山石,是诗人梦里散落的奇崛峥嵘的诗句,读之醉意酩酊;花鸟草木,是浮山的小公主,引着你的脚步,一步步活泼起来;潭湖岩罅,演绎着浮山潋滟的姿态,领略,自有一番灵秀的意趣。而把一颗心放在浮山的蓝天、青山与绿水之间,就会渐渐温润澄明起来。

    在浮山,不必说苍翠里,藏着传奇的浮山寺,是如何引着游人,把一部沧桑的书卷翻阅,也不必说几千年吟唱着古老的小调,慢慢的向长江淌去的白荡湖,她的婉转曲调,是如何流出宁静流出祥和的……

    来到浮山,我一直没找到相宜之处的山水情怀,被安放在如来峰、飞来峰、天柱峰、莲花峰,也被安放在一百零八个幽邃的岩洞里。

    踏着起起落落的步子,去读她押韵的平平仄仄;贴近风物掌故,用词牌名的语调,去吟哦热爱的佳句,你会恍惚,好像浮山就是一卷诗集。而你从封面一页页的走入,就会一步步走进陶侃、孟郊、白居易、陆宰、欧阳修、范仲淹和黄庭坚的诗行里。

    一台一阙,都是诗人和浮山的山水共同斟酌的,一花一木,都是浮山的细笔描绘的,那清新缤纷的立意,让我这个不会风雅的人,也有烂漫的情愫,而岩峰奇崛的姿势,又给这个泥质凡胎的人,增加了一段峥嵘的骨骼,我不继孟郊之后,成为“苦吟”浮山的诗人也难,——面对“诗中有画,画中有诗”的浮山,捉襟见肘的我,还在忽悠谁呢?除非我也能梦笔生花。

    走进浮山,恍然有梦。春风刷新的浮山寺,绝对是神授的诗篇。未到浮山寺,我的心,就被她的梵音引了过去。心诚则灵,虽然我没有更多的身外之求,但我还是希望他能把我的俗气,像尘埃那般一点点的拂去,再给我的世俗生活世俗之爱,加上慈悲的符号。

    从山门到环碧亭,到陈侯祠、对歌楼、钓鱼台……,我越走越轻灵起来,而是谁为我放下多余的行囊?是浮山寺的古诗楹联,让我删除了世俗的尘垢。是青瓦玉栏、红柱丹梁这佛家再版的通史,把唐宋元明清的涅槃情节集于一卷,让我在帝王纷纷扰扰尔虞我诈的家史之外,有一种宁静淡定的风格。

    在浮山寺读山水,我总疑心自己的前世,是佛门弟子,尘缘未了,被放出山门,如今回头,才发现自己披满了红尘。

    问渠哪得清如许?为有源头活水来,我还需要在这“海上蓬莱”把源头廓清,才能胸中莹澈,温文尔雅不语尘,与一批批门徒一起,把真经一次次传承。让代表浮山的众神,抚摸我的灵魂,培养我的慧根。

    在浮山,除了浮山寺,我最爱火山岩。我在红尘中练就的那点“火候”,根本不值一提。一块火山岩,就足以让我生活的热度,相形见绌。

    那些摩崖石刻,是圣贤挥写思想的舞台,为多少求索的心灵题字。我知道,一些姓氏,在这里得到点拨,一些名字,从此永远流传下去……

    而我这个带着书卷气的教书先生,要借这个机会,拜自然为师,双脚要像两根火柴棍,在浮山擦出火焰,把我的一段人生提炼。

    在浮山,面对千态万状的石头,我想向思想家和哲学家方以智学习,把叠嶂、峭壁、岩洞、怪石、岩钟,移入心胸,然后,炼出五色石,即使补不了苍天,也在人生的答卷上补出旖旎,让后人一回回翻阅,让我既爱水做的女儿,也自珍起来,鞭策泥做的自己。

    行走在百折千回的岩峰中,我越来越认识到,我的灵魂,是需要一段长长的渐修之途。今生无望成为有修为的居士,更遑论大哲,但到火口湖去淬火,那清脆的水声,会给我禅意的叮当;那婉转的鸟语,会给我理性的提醒,在这里,我钦佩方苞、刘大櫆、姚鼐的山水情怀,并与他们取得一致:道德学问文章重于功名,热爱山水,但不消极遁世。

    走在旖旎中,我总会求问浮山:破火山口,会是我人生缘分的哪个段落呢?会圣岩、张公岩、观音岩、三曲洞、凌霄岩、连云峡、龙虎关、天然桥、仙人床,又会是我哪场梦幻游历的婆娑世界?我需要向先我而来的诗家讨教几成诗艺,才能把白云岩的八岩、三洞、十一奇峰、八怪石、二泉、二池,写入托物言志的诗篇,才能让每一个句子虚实相生,形象而玄妙,都打上高雅的风格呢?

    一个地方,能让仁人志士带着巍峨的气概,带着热烈的丹心,从这里走出,给人们竖起旗帜,给人们点燃温暖的火焰;一个地方,也能让热爱的心灵,在浮山寺、金谷禅寺、会圣禅寺,焚一炷炷香烟。而虔敬礼佛的同时,也是在向圣哲贤士看齐。如果浮山的湖水,推波助澜,有时还会把自己弄出点佛光来。

    身到浮山便入梦。走在浮山,总觉得是走在一个眉清目秀的户口簿里。莲花峰、曲尺峰、妙高峰……,这么多矗立的山峰,都是一支支笔,写出来的,都是心灵无染的经卷。而陶侃、孟郊、白居易、陆宰、欧阳修、范仲淹、黄庭坚、方以智、方苞、刘大櫆、姚鼐这些名人,每一个名字的一笔一画,都是山峰的气势。梦里梦外,值得把它们反复的临摹。

    陈忠龙

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